Likutey Moharán 2-84-89

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1. La plegaria es el principal medio para conectarse y unirse a Dios. Pues la plegaria es el portal a través del cual uno asciende hacia Dios y mediante el cual se Lo llega a conocer. 2. Durante casi todo el tiempo de la plegaria la persona se ve plagada de pensamientos de orgullo y de vanidad, lo que está asociado con el exilio de la Presencia Divina. Al orar con energía, la persona se sobrepone a sus motivos ulteriores y a sus pensamientos de vanidad y los anula. De esa manera saca a la Presencia Divina del exilio y La rectifica, produciendo la unificación del Santo, bendito sea y de la Presencia Divina. Además, al orar con energía, se renueva el juramento que Dios les hiciera a los Patriarcas y es como si Él acabase de jurárselo a nuestros ancestros. 

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1. Existe un hueso en el cuello de la persona llamadoluz, que permanecerá luego de que el cuerpo se haya desintegrado por completo. A partir de ese hueso se iniciará la reconstrucción del cuerpo en el tiempo de la Resurrección de los Muertos y ése es nuestro consuelo más grande (ver la lección en el Likutey Moharán para más explicaciones). 

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1. Cuando hay poca fe y está dañada, es necesario llevar a cabo devociones difíciles tales como el ayuno y demás. Pero cuando la fe es plena y completa, es posible servir a Dios a través de todas las cosas, porque “El Santo, bendito sea, no gobierna sobre Sus criaturas como un tirano” (Avodá Zará 3b). 

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1. Debido al daño producido en la pureza sexual se le vuelve difícil a la persona encontrar una pareja matrimonial. 
Y aunque la encuentre, ella se le opondrá y le será difícil hacer que haga lo que él desea. Mediante las intenciones místicas del mes de Elul se rectifica el daño sexual, por lo que la persona merecerá encontrar su pareja matrimonial y ella estará dispuesta a hacer lo que él desee (ver Likutey Moharán I, 6 para una explicación de las intenciones místicas del mes de Elul). 

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1. Es necesario ser extremadamente cuidadosos y no comer frutas antes de que hayan madurado plenamente en el árbol, dado que al hacerlo, se puede perder el alma. Más aún, está prohibido recolectar frutas antes de que estén maduras, al igual que está prohibido cortar un árbol antes de su tiempo. 

2. Cuando uno recita la bendición sobre las frutas con gran concentración y temor a Hahsem, como es apropiado, se salva de perder el alma por haber comido una fruta no madura. Es necesario ser extremadamente cuidadosos con respecto a las bendiciones sobre la comida y la bebida, y particularmente las bendiciones sobre la fruta - porque las frutas contienen muchas chispas de santidad caídas que necesitan ser separadas y elevadas. 

3. Hay gente que, como resultado de sus deseos físicos, pierde chispas de santidad, como en, “El deseo de los malvados se perderá” (Salmos 112:10). Incluso un Tzadik también puede perder algo, como en, “A veces el Tzadik pierde en su rectitud” (Eclesiastés 7:15). Más aún, incluso los Tzadikim que cavan y buscan esas chispas caídas de santidad también se pierden a veces, como en, “Ellos cavaron y perdieron” (Salmos 83:18). 

Y debes saber que hay un ángel que tiene encargados. Esos ángeles tienen shofarot en sus manos y constantemente cavan y buscan esas chispas caídas de santidad y hacen sonar tequía-terúa-tequía. Cuando encuentran algo que estaba perdido se produce una gran alegría. 

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1. Si la persona no puede encontrar su pareja matrimonial, el remedio será tratar de oír enseñanzas originales de Torá provenientes de una persona de sabiduría y comprensión. 

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1. La costumbre de quebrar un recipiente de cerámica durante el compromiso matrimonial tiene por objetivo aludir y hacerle recordar al novio que existe Gueinom, para que sea consciente de ello y no se involucre demasiado en el deseo sexual, santificándose en sus relaciones maritales, como corresponde. 

También le insinúa al novio que, si la novia resulta ser una mala mujer, aun así no deberá traicionarla o divorciarse de ella, porque debido a ella nunca verá el Gueinom, como enseñaron nuestros Sabios, de bendita memoria(Eruvin 41b). Pues el hombre no debe nunca divorciarse de su esposa. 

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“Y Elohim dijo” 1. Uno debe conectar todas las cosas y todas las sabidurías con Hahsem; y aquel que no conecta todo con Dios se identifica con “El que murmura separa a los amigos íntimos” (Proverbio 16:28), pues separa los fenómenos por un lado y el Señor del Mundo por otro y produce el “eclipse de luna”, Hashem no lo permita, que es el exilio de la Presencia Divina. Pues cada persona, sea quien fuere, debe unir su intelecto, allí en donde se encuentre, con la Torá y con Dios. 

Todo ello se rectifica y se logra mediante la unión con los verdaderos Tzadikim, dado que los verdaderos Tzadikim elevan y unen a todas las cosas con Hahsem mediante sus conversaciones casuales relativas a temas mundanos. Porque incluso las conversaciones mundanas de los verdaderos Tzadikim son extremadamente valiosas, dado que es precisamente a través de esas conversaciones que ellos conectan con Hahsem  incluso a aquellos que están muy lejos. Entonces, “Se eliminan todos los juicios estrictos, se anulan todos los malvados y se encuentra toda la luz y la perfección” (Zohar I, 206b)

. 2. Al unirse a los verdaderos Tzadikim, la persona se hace digna de un completo arrepentimiento y de la expiación de su pecados, merece entonces mitigar y anular todos los juicios estrictos. Ello efectúa, a su vez, la unificación del Santo, bendito sea y de la Presencia Divina.