Or Lekabel

Al principio, el camino espiritual se ve bueno, atractivo, seductor, parece prometer todo tipo de logros y revelaciones. Pero luego, empezamos entender que tenemos que pagar por todo, que requiere que logremos equivalencia de forma con el grado espiritual.  El camino se vuelve más difícil, ya no tan atractivo, incluso es repulsivo, confuso, humillante. Ese es el momento simbolizado por Maror (hierba amarga).  De hecho, no es fácil cruzarlo, porque es como buscar la meta en total oscuridad, pasar por gran cantidad de senderos peligrosos, puentes estrechos, hasta subir a la montaña del palacio del Rey. Llegar ahí parece tan difícil como disparar a una pequeña moneda desde una gran distancia. Necesitamos agudizar nuestros sentidos, acostumbrarnos al nuevo estado, elevarnos por encima de la razón a un nuevo tipo de sensación.  Necesitamos aumentar la importancia de la meta y del Creador. De lo contrario, la meta espiritual pierde relevancia en nuestro deseo egoíst...

No tenemos necesidad de la espiritualidad, nos es dada desde arriba. Nadie por sí solo se ilumina con la aspiración de estudiar Cabalá y revelar al Creador. Uno es llevado allí desde arriba, y esto se llama “a su debido tiempo” (Beitó) , por el camino natural del desarrollo. Sin embargo, si deseamos avanzar por nuestra cuenta de acuerdo con “la aceleración del tiempo” (Ajishena), necesitamos la garantía mutua.  A través de la conexión con el grupo , puedo recibir de los amigos y proporcionarle a cada uno de ellos las necesidades espirituales correctas a través de las cuales podremos avanzar. No hay otra manera. No puedo extraer de mí la aspiración correcta de espiritualidad; sería para cualquier cosa menos espiritualidad.  No debemos avergonzarnos o tener miedo de los deseos que surgen en el grupo. Después de todo, la envidia, el orgullo, el honor y el deseo de poder que se manifiestan consciente o inconscientemente en el grupo, nos ayudan a alcanzar el mundo espirit...

 “La ira de Hashem es sólo temporal, incluso cuando el ser humano se empeña en pecar” Esta es una cualidad distinta. Pues incluso cuando el ser humano se empeña en seguir pecando, el Creador no persiste en Su ira. Y aunque se enoje, no lo hace para siempre. [Y aunque se enoje no lo hace para siempre, véase en Salmos 30:16: “Pues Su ira dura solo un instante, y Su deseo es la vida. Aunque en la noche haya llanto, júbilo habrá en la mañana”.  Esta cualidad se distingue de las anteriores y de las siguientes, en el sentido de que no implica una actitud de paciencia que evita el surgimiento de la ira, sino un límite que restringe la acción de la misma una vez que ha sido suscitada. En otras palabras, esta cualidad interviene una vez que la ira a surgido, pero antes de que actúe sobre el pecador para castigarlo, esencialmente evitando que el estado de ira persista y continúe. Se trata pues de una cualidad de clemencia] En vez de eso, elimina Su enojo incluso cuando el ser huma...

“Hashem tiene una relación muy estrecha con Israel, similar a la relación de parentesco entre humanos” El Creador actúa hacia el pueblo de Israel del siguiente modo, diciendo:  “¿Qué puedo hacer por los israelitas, que son mis parientes?  Yo tengo una relación de parentesco (especial) hacia ellos”.  Pues ellos son la pareja del Creador en el mundo y Él los llama “Mi hija”, “Mi hermana”, y “Mi madre”, como explicaron los sabios. [“Ellos son la pareja del Creador”, la tradición rabínica describe la revelación de la Tora al pueblo de Israel en el Monte Sinai como un acto espiritual de “matrimonio” entre Israel y Hashem.] Y también está escrito: “Israel es la nación cercana a Él” (Salmos 148:14) , lo cual significa que Él tiene un vínculo de parentesco real con ellos, quienes son Sus hijos.  A esto se refiere la frase “para el remanente de Su heredad”, expresión que implica una relación de parentesco. Al final de cuentas, los israelitas constituyen Su hereda...

1-¿Qué dios? es como tú…  Esta cualidad se refiere al hecho de que el Creador es un Rey tolerante (‘insultado’, que soporta la ofensa sin tomar represalias) que soporta el insulto, a un nivel que la mente no es capaz de concebir. Es evidente que no hay nada que se oculte de la Providencia Divina, y tampoco hay instante alguno en que el ser humano no sea sustentado y que su existencia dependa de la fuerza divina que le es suministrada.  Te darás cuenta de que siempre que el ser humano peca contra Hashem, Él le suministra, en ese mismo instante, una emanación que le brinda existencia y capacidad de movimiento a sus miembros. Pero a pesar de que el ser humano peca justamente gracias a esa capacidad, el Creador nunca se la quita, sino que soporta el insulto cometido contra Él concediéndole la fuerza para mover sus miembros.  En el momento mismo en que el hombre emplea esa fuerza para cometer error y pecado, así como provocar la ira divina, Hashem lo soporta.  ...

Pregunta:   ¿”Ama a tu prójimo como a ti mismo” sólo se aplica a los judíos? ¿es importante que un judío que estudia Cabalá ame a todas las personas de la Tierra, por ejemplo: ucranianos, rusos o, sólo a judíos?  Respuesta : La Torá habla de la estructura general del mundo.  Como está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”.   Pregunta: Entonces, ¿usted llama a la Torá, libro mundial?  Respuesta: Por supuesto. Es un libro mundial y es una religión mundial que fue dada a toda la humanidad en la antigua Babilonia, en la forma que existía en esa época.  Pero sólo un pequeño grupo de personas la aceptaron ; sólo unos miles de toda Babilonia, se unieron a Abraham . Por lo tanto, podemos decir que existe no sólo para los judíos y que debe aplicarse a todos. La ley “ama a tu prójimo como a ti mismo” es la principal ley en la Torá. Pero primero debe ser observada por los seguidores del grupo de Abraham y después el m...

Pregunta: ¿Un maestro cabalista elige sus estudiantes él mismo o el estudiante necesita perseguir al maestro y pedirle que le enseñe? Respuesta: No es de ninguna de esas maneras. El maestro y el estudiante son determinados desde arriba. Son acercados entre sí para que la relación sea establecida a una cierta distancia. Mientras se ocupa de la conexión con el Creador, el estudiante se acerca a el maestro.  Pregunta: ¿Rabash vino a tomarlo y alejarlo de su primer maestro Hillel?  Respuesta: Sí, porque no podía dejar a Hillel por mí mismo. No podía alejarme de él porque mi egoísmo recibía placer, respuestas y satisfacción indescriptible. Con Rabash, era lo opuesto. Se sentaba y abría el Talmud Eser Sefirot. Apenas si yo entendía una palabra. Rabash, yo y muchas otras personas nos sentábamos y leíamos durante toda la lección.  Aquí estábamos ocupados con la atracción de la Luz superior de acuerdo a nuestra intención. Y con Hillel, simplemente estaba ocupado e...

Pregunta: Si todo está planeado de antemano por el Creador, entonces, ¿qué se considera un error en el camino espiritual y en el estudio de la Cabalá?  Respuesta: Una persona todavía tiene libertad de elección, libre albedrío. En cualquier caso, todavía llegaremos a nuestro punto final porque este punto fue inicialmente ordenado para nosotros, pero no el camino hacia él. Al determinar el camino de uno, el individuo define simultáneamente los caminos de las otras almas que dependen de él, ya que existimos en un sistema integral.  Por lo tanto, en la medida en que se comporte incorrectamente, influye negativamente en el destino de otras personas. Naturalmente, esto regresa a él con adiciones negativas mucho más pesadas. Aunque, por un lado, todo está predeterminado, por otro lado, todo depende de la persona – cada momento particular en el tiempo. Si estuviese consciente de esto, no sabría qué hacer. Por lo tanto, esto está oculto para él.   Observación: A...

Lo apropiado para el ser humano es asemejarse a su Creador.   [Como se indica en esta introducción, en varios versículos de la Tora prescribe al ser humano el precepto (mitzva) de asemejarse al Creador. Sin embargo, al precisar que ello es “apropiado” para el ser humano, Ramak enfoca este esfuerzo de semejanza como algo que es propio y adecuado a la naturaleza humana, no sólo como un precepto. Esto quiere decir que independientemente del precepto que ordena al hombres la semejanza con su Creador, la razón principal de ello radica en el hecho de que la naturaleza del ser humano así lo exige.  Esta exigencia natural se basa en el hecho de que el ser humano fue creado a “imagen y semejanza” de Hashem, como se indica en Bereshit 1:27 . En otras palabras, puesto que la naturaleza humana fue creada a semejanza del Creador, lo propio y adecuado para el hombre es demostrar esta semejanza en su vida personal. Y dado que esta semejanza esencialmente consiste en el perfecciona...

Baal HaSulam , El Estudio de las Diez Sefirot, parte 1, “Tabla de preguntas y respuestas para el significado de las palabras”:  Pregunta 25. [Que es una vasija espiritual] Kli.  El deseo de recibir en el ser emanado, es el Kli. Sin embargo, el deseo de recibir solo no es suficiente: Sabemos que requiere de la intención para otorgar. En otras palabras, el deseo necesita ser corregido, complementado. Esta vasija espiritual es creada inicialmente como deseo: el lugar para recibir el llenado. Pero después, este cambia y construye una nueva vasija sobre sí mismo, la cual es considerada como la “pantalla” y la “Luz Reflejada”.  Antes de la Primera Restricción (Tzimtzum Alef), el deseo de recibir del ser emanado, sirvió como vasija para la Luz. Pero después, por la decisión de los inferiores y con la aprobación del superior, la vasija para la Luz puede solo ser la pantalla y la Luz Reflejada creada por el ser emanado, en lugar de su deseo primordial de recibir placer...

La historia de Ramjal , una de las imágenes más enigmáticas, interesantes e importantes de la historia del pueblo hebreo. Fue un gran cabalista que escribió más de cien libros y estudiaba Cabalá, diseminándola en varios de los países de Europa. Se le conoce por su método innovador de estudio de la sabiduría de la Cabalá, adaptada especialmente para la juventud de la época.  Paralelamente, Ramjal era un brillante poeta y escritor, de amplios conocimientos generales. A pesar de su grandeza, fue perseguido toda su vida por su propia gente, por no ser comprendido por ellos.  Ramjal nació en principios del siglo 18, época poco acogedora para los judíos de Europa. El mundo judío se encontraba aun en medio de los procesos de recuperación de los duros pogromos que se desarrollaron en su contra durante el siglo anterior. Tras el auge y la caída del movimiento mesiánico encabezado por Shabtai Tzvi , los judíos en las comunidades europeas se tornaron sospechosos y muy encerrados...

Pregunta: ¿Cuáles son las conexiones entre nosotros en las que se revela el Creador?  Respuesta: Estamos actualizando la conexión que existió entre nosotros antes del rompimiento; estamos tratando de reforzarla. Este trabajo, a pesar de que nos parece complicado, es realmente muy simple. Había una estructura de cuatro letras de HaVaYaH con muchos tipos de HaVaYaH secundarios y privados.  Estaba construida de las primeras nueve Sefirot. Tenían Luz, una pantalla, 288 partes, Luces (RAPAJ). Estas primeras nueve Sefirot estaban unidas por Maljut para realizar la corrección completa (Gmar Tikkun). Es decir, 32 piezas más fueron sumadas a RAPAJ para que sean 620—una estructura perfecta. Pero fue imposible hacerlo porque un deseo de recibir adicional fue revelado, no era conocido antes, como en el rompimiento de las vasijas en el mundo de Nekudim.   Así ocurrió el rompimiento —el pecado del Árbol del Conocimiento.  Estas 32 partes, Maljut, no pueden ser co...

Torá, Levítico 8:33 – 8:36: No deberán abandonar el Patio de la Tienda del Encuentro durante siete días, hasta que se cumplan los días de su consagración. Pues siete días lleva el proceso de su consagración. Así como hice hoy, así tal cual ha ordenado El Adón hacer para proveerles expiación a Uds. Deberán permanecer día y noche en el Patio de la Tienda del Encuentro, durante siete días, cuidando el mandamiento del Adón y no morirán; pues de ese modo me fue ordenado”.  Aharón y sus hijos hicieron todo lo que ordenó el Adón por medio de Moisés. Superar el egoísmo es la expiación. Es la compensación por deshacerse de algo impuro, negativo y en detrimento, como por ejemplo, algún tipo de enfermedad. Esta es la forma en que te purificas y empiezas una vida distinta y saludable.   Esto es exactamente lo que pasó aquí. Los seis días simbolizan las seis Sefirot– Jesed, Gevurá, Tiferet, Netzaj, Jod y Yesod; el séptimo día representa la purificación propia y es llamado M...

Nuestro trabajo es imaginar precisamente, qué es la fuerza superior. Y tendremos que hacer muchos discernimientos en este camino.  Al principio, la persona se imagina la fuerza superior como una multitud de diferentes fuerzas, imágenes santas, y deificaciones de diferentes fenómenos naturales, que descubre a su alrededor.  La persona les atribuye cualidades humanas a ellas porque es el único ejemplo que tiene, y dota a las diferentes imágenes con poder divino, esto se llama adoración de ídolos. Esa es una etapa importante de nuestro desarrollo, ya que existimos en nuestro deseo egoísta, con una percepción invertida de la realidad, de la sensación y del análisis. De esta manera examinamos las cualidades superiores hasta el punto en el que alcanzamos la correcta percepción.   Un ejemplo de ello es nuestro antepasado Abraham, que fue inicialmente vendedor de ídolos. De hecho, su historia nos cuenta acerca de nosotros mismos. Todos nosotros comenzamos nuestro c...

Estamos entrando en un período especial de la fiesta de Janucá. Esta fiesta tiene una historia muy interesante, pero nos preocupa más su significado espiritual. El hombre, como alma común, fue creado completamente opuesto al Creador. Finalmente, las cualidades del Creador son otorgamiento y amor y las cualidades de la criatura son recepción y odio. Sin embargo, el programa de la creación intenta guiar al hombre de la oposición a la similitud con la fuerza superior.   Este programa se ejecuta con la Luz que reforma, la cual despierta con ayuda de métodos especiales: el trabajo en grupos organizados de acuerdo con el ejemplo que Moisés mostró cuando se formó el pueblo de Israel. Si esos grupos se unen en forma especial, atraen la Luz que se reforma y esta influye en ellos gradualmente. Con la Luz llamada Torá, las criaturas son corregidas. Esta corrección se hace en dos etapas. En la primera etapa, el deseo de disfrutar por uno mismo se corrige y la intención cambia a o...

El Zohar, Capítulo “Vaigash (Ieudá se le acercó) , artículo 120: … Y también está escrito, “Yo descenderé contigo a Egipto”, es decir que la Divinidad descendió al exilio con él, y a todos lados al que Israel fue exiliado, la Divinidad se exilió con ellos.  De otra manera, no sería un exilio. Exilio significa que te sientes en ocultación. Sientes que la espiritualidad (el Creador) existe y, sin embargo, sólo ves su reverso. Esta espiritualidad brilla en ti de una manera que te permite sentir la presencia del Creador, pero de una forma oculta. Es sólo entonces cuando se le denomina exilio. Si tu sensación de ocultamiento del Creador está ausente, esto no es el exilio.  Hasta donde a ti te concierne, Él, simplemente, no existe; esto significa que existes en un nivel inferior a la espiritualidad. El exilio es una sensación espiritual que está por encima del nivel de nuestro mundo. Por lo tanto, no podemos decir que la gente en este mundo se encuentre en el exilio. Sin ...

Si la persona organiza correctamente en su interior estas tres cualidades: “la vela”, “el aceite” y “la mecha”, llega al estado que se llama Januka (de las palabras hebreas Janu Ko: detenerse aquí), o sea, un breve descanso a mitad del camino.  El aceite es nuestra materia, el deseo de disfrutar, el contenido del recipiente (Kli) . No puede inflamarse sólo con la Luz que atraemos desde fuera. Solamente es posible con la ayuda de la mecha que debe estar sumergida en aceite, pero una parte tiene que sobresalir porque la mecha simboliza la pantalla que construimos fuera de nuestro deseo egoísta (fuera del aceite).  La única parte del deseo egoísta que puede brillar (estar en contacto con la Luz Superior) es la parte que podemos incluir dentro de la pantalla, o sea, únicamente el aceite que empapó la mecha puede arder. Pero esto sólo puede suceder a condición que el aceite no impregne la mecha; únicamente un parte de la mecha sube por encima del nivel del aceite (el egoísm...

La palabra “Lumbreras ( meorot ) está escrita defectuosamente, como si fuese meerot (daños), por la razón de que la enfermedad infantil, crup, se crea a través de ella. Es que después de que la luz primordial fue retirada, se creó una “membrana para la médula”, una Klifá , y esta Klifá se expandió y produjo otra. Tan pronto como salió esta segunda, ella fue subiendo y bajando hasta que alcanzó los “rostros pequeños”. Deseó abrirse paso hasta ellos y ser modelada como uno de ellos, y fue renuente para partir de ellos. Pero el Santo, Bendito Sea, la apartó de ellos y la hizo bajar. Cuando El creó a Adán y le dio una pareja, tan pronto como ella vio a Eva inclinándose al lado de él y recordó por su forma la belleza suprema, se retiró y desde entonces trató, como antes, de ligarse a los “rostros pequeños”. Pero, los guardianes de las puertas superiores no se lo permitieron. El Santo, Bendito Sea, la reprendió y la arrojó en las profundidades del mar, donde moró hasta el...